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My Song For You（为你写的歌）——温柔又有力量，适合深情段落
Simple Gifts（简单的礼物）——质朴真挚，朗读愿驰千里足那段超感人
老鹰之歌——燃！尤其念到将军百战死，壮士十年归直接起鸡皮疙瘩！
森林之春＋童年Memory——清新治愈，适合开篇娓娓道来
Snowdreams——梦幻清冷，念朔气传金柝那段氛围感拉满
平沙落雁——古风党闭眼冲！曲子超经典，雁鸣若隐若现，静中有动，和木兰的沉稳坚韧太配了～
（小科普：这曲子明朝叫落雁平沙，写的是大雁盘旋、顾盼、降落的画面，有秋高气爽的辽阔，也有淡泊从容的心境，听着就让人心里一静～）
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理由同上——悠扬不拖沓，安静但不闷，雁声一响，仿佛看见木兰仰望长空、心向远方的样子～
（还是那句：古琴版更地道，但纯音乐版也超好找！）
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个人浅见，欢迎来蹲评论区安利你私藏神曲！
诗四首(《归园田居》《使至塞上》《渡荆门送别》来自《游山西村》) 是文言文。 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对息仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 凡传统诗词，都属于文言文。?
1. 关于王维的文言文 人间词话王国维〔一〕词以境界为最上。
有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
〔二〕有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。
〔三〕有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。
“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。
然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。〔四〕无我之境，人惟于静中得之。
有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
〔五〕自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处。
故写实家亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法律。
故理想家亦写实家也。〔六〕境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。
故能 *** 景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
〔七〕“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字而境界全出；“云破月来花弄影”，着一“弄”字而境界全出矣。〔八〕境界有大小，不以是而分优劣。
“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”？“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？〔九〕严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸公唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍，如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之象，言有尽而意无穷。”
余谓北宋以前之词亦复如是。然沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。
〔十〕太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。
后世唯范文正之《渔家傲》、夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣。〔十一〕张皋文谓飞卿之词“深美闳约”，余谓此四字唯冯正中足以当之。
刘融斋谓“飞卿精艳绝人”，差近之耳。〔十二〕“画屏金鹧鸪”，飞卿语也，其词品似之。
“弦上黄莺语”，端己语也，其词品亦似之。正中词品，若欲于其词句中求之，则“和泪试严妆”，殆近之欤。
〔十三〕南唐中主词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，大有众芳芜秽，美人迟暮之感。乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉生寒”，故知解人正不易得。
〔十四〕温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。〔十五〕词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”，“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》、《浣花》能有此气象耶！〔十六〕词人者，不失其赤子之心者也。
故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。〔十七〕客观之诗人不可不多阅世，阅世愈深则材料愈丰富、愈变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。
主观之诗人不必多阅世，阅世愈浅则性情愈真，李后主是也。〔十八〕尼采谓一切文学余爱以血书者。
后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。
然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。〔十九〕冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。
与中、后二主词皆在《花间》范围之外，宜《花间集》中不登其只字也。〔二十〕正中词除《鹊踏枝》、《菩萨蛮》十数阕最煊赫外，如《醉花间》之“高树鹊衔巢，斜月明寒草”，余谓韦苏州之“流萤渡高阁”，孟襄阳之“疏雨滴梧桐”不能过也。
〔二一〕欧九《浣溪沙》词“绿杨楼外出秋千”，晁补之谓只一“出”字，便后人所不能道。余谓此本于正中《上行杯》词“柳外秋千出画墙”，但欧语尤工耳。
〔二二〕梅圣俞《苏幕遮》词：“落尽梨花春事了，满地斜阳，翠色和烟老。”刘融斋谓少游一生似专学此种。
余谓冯正中《玉楼春》词：“芳菲次第长相续，自是情多无处足，尊前百计得春归，莫为伤春眉黛促。”永叔一生似专学此种。
〔二三〕人知和靖《点绛唇》、圣俞《苏幕遮》、永叔《少年游》三阕为咏春草绝调，不知先有正中“细雨湿流光”五字，皆能摄春草之魂者也。〔二四〕《诗·蒹葭》一篇最得风人深致。
晏同叔之“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。
〔二五〕“我瞻四方，蹙蹙靡所骋”，诗人之忧生也。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”似之。
“终日驰车走，不见所问津”，诗人之忧世也。“百草千花寒食路，香车系在谁家树”似之。
〔二六〕古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所。
2. 关于王维的文言文 人间词话王国维〔一〕词以境界为最上。
有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
〔二〕有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。
〔三〕有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。
“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。
然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。〔四〕无我之境，人惟于静中得之。
有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
〔五〕自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处。
故写实家亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法律。
故理想家亦写实家也。〔六〕境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。
故能 *** 景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
〔七〕“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字而境界全出；“云破月来花弄影”，着一“弄”字而境界全出矣。〔八〕境界有大小，不以是而分优劣。
“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”？“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？〔九〕严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸公唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍，如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之象，言有尽而意无穷。”
余谓北宋以前之词亦复如是。然沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。
〔十〕太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。
后世唯范文正之《渔家傲》、夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣。〔十一〕张皋文谓飞卿之词“深美闳约”，余谓此四字唯冯正中足以当之。
刘融斋谓“飞卿精艳绝人”，差近之耳。〔十二〕“画屏金鹧鸪”，飞卿语也，其词品似之。
“弦上黄莺语”，端己语也，其词品亦似之。正中词品，若欲于其词句中求之，则“和泪试严妆”，殆近之欤。
〔十三〕南唐中主词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，大有众芳芜秽，美人迟暮之感。乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉生寒”，故知解人正不易得。
〔十四〕温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。〔十五〕词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”，“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》、《浣花》能有此气象耶！〔十六〕词人者，不失其赤子之心者也。
故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。〔十七〕客观之诗人不可不多阅世，阅世愈深则材料愈丰富、愈变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。
主观之诗人不必多阅世，阅世愈浅则性情愈真，李后主是也。〔十八〕尼采谓一切文学余爱以血书者。
后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。
然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。〔十九〕冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。
与中、后二主词皆在《花间》范围之外，宜《花间集》中不登其只字也。〔二十〕正中词除《鹊踏枝》、《菩萨蛮》十数阕最煊赫外，如《醉花间》之“高树鹊衔巢，斜月明寒草”，余谓韦苏州之“流萤渡高阁”，孟襄阳之“疏雨滴梧桐”不能过也。
〔二一〕欧九《浣溪沙》词“绿杨楼外出秋千”，晁补之谓只一“出”字，便后人所不能道。余谓此本于正中《上行杯》词“柳外秋千出画墙”，但欧语尤工耳。
〔二二〕梅圣俞《苏幕遮》词：“落尽梨花春事了，满地斜阳，翠色和烟老。”刘融斋谓少游一生似专学此种。
余谓冯正中《玉楼春》词：“芳菲次第长相续，自是情多无处足，尊前百计得春归，莫为伤春眉黛促。”永叔一生似专学此种。
〔二三〕人知和靖《点绛唇》、圣俞《苏幕遮》、永叔《少年游》三阕为咏春草绝调，不知先有正中“细雨湿流光”五字，皆能摄春草之魂者也。〔二四〕《诗·蒹葭》一篇最得风人深致。
晏同叔之“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。
〔二五〕“我瞻四方，蹙蹙靡所骋”，诗人之忧生也。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”似之。
“终日驰车走，不见所问津”，诗人之忧世也。“百草千花寒食路，香车系在谁家树”似之。
〔二六〕古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所。
3. 关于王维的三句古文翻译 是王国维吧？
1.晏殊的《蝶恋花》：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”形容学海无涯，只有勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标，只有不畏怕孤独寂寞，才能探索有成。
2.柳永的《凤栖梧》：“衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴”比喻为了寻求真理或者追求自己的理想，废寝忘食、夜以继日，就是累瘦了也不觉得后悔。
3.辛弃疾的《青玉案》：“众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”比喻经过长期的努力奋斗而无所收获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的心情。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。
4. 王维写过的古诗 《送元二使安西》
王维
渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。
《九月九日忆山东兄弟》
王维
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
《使至塞上》
王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
《山居秋暝》
王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《鹿柴》
王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
《相思》
王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
《竹里馆》
王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
5. 有哪些王维的古诗,全部的,完整的 王维（701-761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。
擅画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。
可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。
王维青少年时期即富于文学才华。开元九年（721） 中进士第，为大乐丞。
因故谪济州司仓参军。后归至长安。
开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。
其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 （736）张九龄罢相。
次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。
王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。
安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。
王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 芙蓉楼送辛渐 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 敕勒歌 北朝民歌 敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 风 李峤 解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。 凉州词 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 春晓 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？ 出塞 王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
鹿柴 王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。
送元二使安西 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
静夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
古郎月行 李白 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在碧云端。
望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
早发白帝城 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
望天门山 李白 天门中断楚江开，碧水东流至北回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
别董大 高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 春夜喜雨 杜甫 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。-------------满意我的回答请采纳+小红花，如果有个赞会更好，谢谢。
6. 关于王维的三句古文翻译 是王国维吧？1.晏殊的《蝶恋花》：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”形容学海无涯，只有勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标，只有不畏怕孤独寂寞，才能探索有成。
2.柳永的《凤栖梧》：“衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴”比喻为了寻求真理或者追求自己的理想，废寝忘食、夜以继日，就是累瘦了也不觉得后悔。
3.辛弃疾的《青玉案》：“众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”比喻经过长期的努力奋斗而无所收获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的心情。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。
7. 初中王维的诗有那些 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。 云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。
为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。 积雨辋川庄作 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东□（挢蛿去三点水加草头）。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。 和贾舍人早朝 绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘. 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒. 日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮. 朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头. 春夜竹亭赠钱少府归蓝田 夜静群动息。
时闻隔林犬。 却忆山中时。
人家涧西远。 羡君明发去。
采蕨轻轩冕。 送张五归山 送君尽惆怅，复送何人归。
几日同携手，一朝先拂衣。 东山有茅屋，幸为扫荆扉。
当亦谢官去，岂令心事违。 新晴野（一作晚）望 新晴原野旷。
极目无氛垢。 郭门临渡头。
村树连溪口。 白水明田外。
碧峰出山后。 农月无闲人。
倾家事南亩。 黄花川 危径几万转，数里将三休。
回环见徒侣，隐映隔林丘。 飒飒松上雨，潺潺石中流。
静言深溪里，长啸高山头。 望见南山阳，白露霭悠悠。
青皋丽已净，绿树郁如浮。 曾是厌蒙密，旷然销人忧。
崔濮阳兄季重前山兴 秋色有佳兴。况君池上闲。
悠悠西林下。自识门前山。
千里横黛色。数峰出云间。
嵯峨对秦国。合沓藏荆关。
残雨斜日照。夕岚飞鸟还。
故人今尚尔。叹息此颓颜。
老将行 少年十五二十时，步行夺得胡马骑。 射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿！ 一身转战三千里，一剑曾当百万师。
汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。 卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。
自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。 昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。
路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。 苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。
誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。 贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。
节使三河募年少，诏书五道出将军。 试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。
愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。 莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋！ 桃源行 渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。 山口潜行始隈〔阝奥〕，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。 樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。 月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。 平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。 峡里谁知有人事？世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。 出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变？ 当时只记入山深，青溪几曲到云林。 春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
洛阳女儿行 洛阳女儿对门居，才可容颜十五馀。 良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。
画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。 罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。
狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。 自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。
春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。 戏罢曾无理曲时，妆成只是薰香坐。
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。 谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱！ 早春行 紫梅发初遍，黄鸟歌犹涩。
谁家折杨女，弄春如不及。 爱水看妆坐，羞人映花立。
香畏风吹散，衣愁露沾湿。 玉闺青门里，日落香车入。
游衍益相思，含啼向彩帷。 忆君长入梦，归晚更生疑。
不及红檐燕，双栖绿草时。 从岐王过杨氏别业应教 杨子谈经所、淮王我酒过。
兴间略鸟缓，坐久落花多。 经转回银烛、林开散工可。
严城时未启，前路拥第歌。 从岐王在宴卫家山地应教 座客香貂满，宫娃绍使张。
涧花轻粉色，山月少灯光。 积翠纱富睛，飞泉绣产原。
还将歌舞出，归路莫愁长。 早朝 柳暗百花明，春深五凤城。
城马牌睨晓，宫并精轶声。 方朔金门侍。
班姬玉辇迎。 仍图造方土，东海访蓬流。
同崔员外秋育寓直 建礼高秋夜，承明候晓过。 九门寒温彻，万井晤钟多。
月回藏珠斗，云消出绝河。 更渐衰朽质，南陌共鸣何。
寄荆州张丞相 所思竟何在，帐望深荆门。 举世无相识，终身思旧思。
方将与农圃，艺植老丘园。 目尽南飞雁，何由寄一言。
酬虞部苏员外过蓝田别业不见留之作 贫居依谷口，乔木带荒村。 石路枉回驾，山家难候门。
渔舟胶标浦，猪火烧寒原。 唯有白云外，疏钟闻夜猿。
送张判官赴河西 单车曾出塞，报国敢邀勋。 见逐张征虏，今思霍冠军。
沙平连白云，蓬卷入黄云。 慷慨倚长剑，高歌一进君。
送丘为落第归江东 传君不得意，况复柳条春。 为客黄金尽，还家白发新。
五湖三亩宅、万里一归人。 知尔不能荐，羞称献纳座。
送友人前归 万里春应反，三江雁亦稀。 连天汉水广，孤客郢城归。
郧国稻苗秀，楚人范米肥。 悬知倚门望，遥识老菜衣。
8. 王维的古诗《使至赛上》 使至塞上
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
白话译文
乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。
千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日 *** 。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
唐玄宗开元二十四年（736年）吐蕃发兵攻打唐属国小勃律（在今克什米尔北）。开元二十五年（737年）春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，实际上是将王维排挤出朝廷。这首诗即作于此次出塞途中。
《使至塞上》是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。首联两句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作；颔联两句包含多重意蕴，借蓬草自况，写飘零之感；颈联两句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑；尾联两句虚写战争已取得胜利，流露出对都护的赞叹。此诗既反映了边塞生活，同时也表达了诗人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀。
书杨朴事
【宋】苏轼
原文：昔年过洛，见李公简云：“真宗既东封还，访天下隐者，得杞人杨朴，能诗。及召对，自言不能。上问：‘临行有人作诗送卿否？’朴言：‘惟臣妾有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’上大笑，放还山。”余在湖州，坐作诗追赴诏狱，妻子送余出门，皆哭。无以语之，顾语妻曰：“子独不能如杨处士妻作一诗送我乎？”妻子不觉失笑，予乃出。
译文：从前经过洛阳，见到李公简，他说：“宋真宗泰山封禅以后，遍寻天下隐者，得知杞（地名）人杨朴，能作诗。皇上把他召来问话的时候，他自己说不会作诗。皇上问：‘你临来的时候有人作诗送给你吗？’杨朴说：‘只有我的小妾作了一首诗。说是：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’皇上大笑，放他回家。”我在湖州的时候，因为作诗被下令逮捕坐牢，妻子儿子送我出门，都大哭。我没有话说，回头对妻子说：“你能不能学杨处士的妻子作诗送给我？”妻子破涕为笑，我才从家里出来。
摘自《百度知道》
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确实都很不错。
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一个贼胖的屠户在刚天黑的夜晚，挑着担子，扭动着他屠户特有的肥大的身躯，得意地往回走，显然，他的担子中已卖没了肉，只剩下的一些骨头说明了今天的生意又很不错。
天已经很黑了，借着月光，屠户高兴地走着，突然，两对绿光冒了出来，吓得屠户出了一身冷汗，再定眼看看，竟两条不知天高地厚的狼！屠户有点慌了神，但是理智让屠户冷静了下来，新想硬拼是不行的，还需要智取！屠户回头就走，但狡猾的两只狼也尾随而后，于是屠户边扔了一块骨头过去，一只狼得到骨头后停下来疯狂地啃（看来饿得不轻）。但另一只仍然跟着屠户，没办法，屠户有扔了跟骨头给另一只狼，可是先前那只正好啃完了骨头，又跟了上来，天啊！这两只老谋深算的狼还真有秩序！就这样，骨头逐渐没了，但两只狼又像刚才一样一起追赶屠户了。屠户陷入了无形的困境之中，汗珠像豆粒般滚落下来，望着虎视眈眈的两只狼，屠户心里不禁发毛：这可咋整啊？上天咋对我这么不公平呢？我招谁惹谁拉，这俩小兔崽子看来不咋好对付啊！完了，俺一世英明，要毁于一旦了。NO，NO俺不能放弃，死也要光荣一点！跟你们拼了！屠户见周围有个麦场，场主在麦场中间堆积了很多柴草，一个个都像小山似的，“哈哈，天无绝人之路，俺就知道俺还有一线生机！”屠户感叹道。于是屠户连滚带爬地奔向了一堆柴草，靠在小山似的柴草旁，赶快使出了“看家本领”——他卸下担子，拿起刀，摆出了一副武林高手的样子，尽管只是摆摆架子，没真功夫，但是狼也起了戒备之心，不敢靠近，狠狠地瞪着屠户。
就这样僵持了很久，屠户也已经支持不住了，奇怪的是两只狼这时就只剩下一只狼了，另一只不见踪影，而这只狼似乎放松了警惕，似乎睡着了一般。屠户见时机不能错过，一个“飞龙盖地”跳起来用刀将那只狼的头劈开了“花”，只见那狼痛苦地挣扎着，嗷嗷地叫着，“你个兔崽子，敢袭击我，你不想活拉，你以为你是啥玩意儿，敢在太岁爷头上动土，看俺自创的“削死不偿命”，叫你死无全尸，把你剁成肉泥，我砍，我砍，我砍砍砍……”可想而知，那只可怜的狼要变成啥样儿啊？等屠户想要回家时，只见另一只狼正在柴草堆的后面打洞，想钻过去从背后攻击屠户，“呀呵！这小破玩意儿还来啊！不嫌累啊？既然这么想死，那我就成全你！”屠户从后面砍断了狼的后腿，也把它杀死了。突然明白了过来，“哎呀！这两个小屁狼是串通一气的啊！这咋整的啥玩意儿啊，俺都给整蒙了！不过俺这条小命保住了！还有意外收获哦，不错不错，这就叫做‘大难不死，必有后福’啊！”
屠户再次借着月光，一遛烟儿，飞奔了回去……
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