孔子为何不仕周天子-ZOL问答

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除季氏、高氏、赵氏之外，卫国的蘧伯玉同样出身显赫贵族。尽管孔子反复强调社会等级与礼制秩序，但他本人却在既有的等级体系中难以施展抱负。因此，他只能先依附于等级相对松散的贵族私家——即家这一层面效力，再借由家的影响力间接参与国政，实现其政治理想。当时的周天子虽地位尊崇，却无实际权力，周廷所设的相国之职，照例由公一级的高门贵族出任，像孔子这样出身低微的士人根本无缘涉足。正因如此，他提出天下无道，则礼乐征伐自诸侯出的观点，试图为诸侯代行王权提供理论依据。同时，他极力推崇周文公为圣贤，正是因为周文公曾以臣子身份代行天子职权，主持礼乐征伐，而此人恰好又是鲁国先祖。这样一来，鲁国若对外用兵，便可在道义上占据优势地位。这固然是孔子的一厢情愿，但在列国纷争的现实中，未必能得到普遍认同。

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叶飞楚晓　

其实原因并不复杂。其一，身份不符。孔子出身子姓，祖先来自宋国，而宋国是周朝为殷商遗民所设的封国，属于被安抚的对象。这样的背景决定了他无法真正融入周王室的核心权力体系，更谈不上获得高位或重用。作为一个没落的小贵族，他与周天子之间天然存在隔阂。其二，无利可图。尽管孔子推崇仁义礼制，但他也深知现实。当时的周天子早已势微，名存实亡，王室衰败已不可逆转。以孔子的智慧，自然明白投靠这样一个空有名义的政权毫无意义。儒家虽讲理想，却也注重实效，不会盲目依附失去实际影响力的权威。

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带师我又悟了　

首先，孔子身份不符礼制。依照周代等级规定，唯有诸侯或公卿才有资格朝见天子。孔子出身没落贵族，最多算是卿大夫，既非诸侯也非显贵，不具备觐见的资格。就连楚君立国之初也只能负责守火祭祀，可见礼法森严。其次，从现实考量，周王室早已衰微，权威尽失，反而是各诸侯国势力壮大。欲施展政治抱负，依托诸侯显然更为实际可行。

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