儒家思想是害了中国还是帮了中国?

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儒家思想是害了中国还是帮了中国?
儒家思想是害了中国,还是帮了中国?

通过两件法儒之争的事件,来评判吧。

一、诽谤之法。

秦始皇创立诽谤之法。即批评政治,骂天子者,诛!

汉文帝时,重用儒家大师张仓为丞相。放开言论,废除诽谤之法。夷族连坐之法。张仓废法,是中国法治史上一次巨大的进步。

汉武帝时,法家酷吏张汤重立诽谤之法,夷族连坐之法。张汤立法,是中国法治史上一次巨大的倒退。
儒家思想是害了中国还是帮了中国?

隋文帝时,再次废除诽谤之法。隋唐宋三朝,皆无诽谤罪。

明清又立诽谤罪。

二、疑罪从无与宁枉勿纵。

法家主张宁枉勿纵。儒家主张疑罪从无。孔子曰:大辟,疑,赦。五刑,疑,赦。孔子提出利于被告的无罪推定论,比古罗马,领先了五百年。

1994年,聂树斌因自行车颜色与罪犯一样,被以强奸杀人罪处死。十年后,真凶落网。但河北省高院迟迟不给聂树斌平反。2015年底,国家元首主持会议,杜绝冤假错案。2016年,该案移交给山东省高院审理,并最终判决聂树斌无罪。

儒家疑罪从无,利于被告的无罪推定论论。代替法家宁枉勿纵的思想,是中国法治史上一次巨大的进步。

孔子早已经为人类的发展,指明了方向:

一、法治:立法为民,司法独立,疑罪从无,不罪无辜。

二、宪政。君君、臣臣。首先,以君道的标准约束君主。然后,再以臣道的标准约束臣子。就是把君主和权力关进牢笼。

三、大同。大道之行,天下为公。选贤与能。

今天,已经有很多国家实现大同社会了。

孔子思想,不但是中国,而是全人类的一盏明灯!
儒家思想是害了中国还是帮了中国?

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儒家思想这个东西很长的时间都不是社会的主流,我们可以说在西汉以前儒家思想不是社会的主流思想,而在东汉帝国以后,儒家思想也不是社会的主流思想,儒家思想开始变的主流是从宋代开始的,到了明代达到了巅峰状态!从中国历史的主流来看,从时间上看,儒家并不是长期占据主导地位!所以说儒家害了中国这个是不科学的!原始的儒家思想代表的是一种丧葬文化,儒生们负责祭祀以及安排死者的葬礼,是属于技术性工作,孔子实际上是提高了儒家思想的逼格,将儒家思想变成了一种准贵族文化。但是在礼崩乐坏的春秋战国时期,儒家没有用武之地!到了战国末期的时候儒家开始有了合法家融合的态势,后面儒家变成一种职业官僚文化准备了条件,而且也确实是在西汉以后到东汉帝国灭亡的这段时间,战国末期的那种儒家思想也一度成为了社会的主流思想。但是东汉帝国已经延续东汉帝国的晋敌国灭亡以后,中华大地的社会主流又回归到了贵族文化,吹种情况下战国时候其产生的儒家思想又没有了用武之地!直到送以后,中国又进入了科举办法时代,也就是社会组织资源极度简化的时代,儒家思想他又有了用武之地。儒家思想能够占据主流并不是因为他有多么的高级或多么的有害,他是社会简化的结果,当一个社会的组织资源被极大的简化,像儒家这种非常简单,级别也非常低的东西就能够占据社会的主流,因为当时的社会已经不需要更高级的文化。

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如果没有儒家思想,就没有现代的中国,自汉代“独尊儒术,罢黜百家”以来,中国就一直是一个中央集权的多民族统一国家,多民族的统一,不在于政治上的认同,因为自古以来就没有一成不变的政权,也就意味着政权更迭是一种正常的历史进阶规律。(欢迎关注我的头条号:历史三日谈)

儒家思想是害了中国还是帮了中国?
但是,有一种一以贯之的东西却是不变的,那就是流淌在多民族国家的文化,就像一根线,把不同地域不同文化背景的人串在一起,让他们有联系的可能,有共同的特性表现出来,以至于在考虑问题时,不会太过关注自我,太过太拒人于千里之外。

而在中国,不管是古代还是现代,儒家文化就是承担了这样的一个作用,它使得中华这样一个多民族主体国家有了共同的文化以及信仰,不管是多数的汉族还是少数民族,只要想在中华大地上生存繁衍生息发展,接受儒家文化,是最需要做的一件事。

要不然,现在的中国版图也许就是另一个景象,一个四分五裂,战国七雄、春秋五霸甚至说三国两晋南北朝、五代十国群雄并起的混乱国度。

儒家思想是害了中国还是帮了中国?
一如现在的中东,大家彼此眼中看到的都是自己的一亩三分地,都是各自不可调和甚至不可动摇的利益,结果就是你打我我打你,你拆我的台我拆你的台。

而且儒家文化也与中华这片肥沃的土地相适应,能够产生共鸣,因为自古以来中华大地在长江、黄河的滋养下,其实是一片很富饶的土地,即使经历短期的战乱,也会很快恢复生机。

这时候并不适合用严刑峻法吓唬人民,因为人心思治,普通老百姓只想着“民以食为天”,吃饱了肚子,,没人想造反的事情,儒家文化正是把老百姓“食”以外的事情印象一个良性结果的引子,使得人们在吃饭以外,获得更好发展更高追求的旨趣,能够找到发泄的出口。

儒家思想是害了中国还是帮了中国?因此,说儒家文化害了中国,不过是愚人之见,不足挂齿!

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